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　　对金钱的认识正确与否直接关系到人生观的形成和确立，也可以说有什麽样的金钱观，就有什么样的人生观。下面是小编整理的金钱与人生的意义，以供大家阅读。

　　金钱与人生的意义(一)

　　如何认识和对待金钱是人生的重大问题，对金钱的认识正确与否直接关系到人生观的形成和确立，也可以说有什麽样的金钱观，就有什么样的人生观。根据多年来的教学积累，我们通过座谈、问卷等形式，对全校学生进行了详细调研，从调查的情况看，不少学生认为人生就是为了金钱，金钱决定一切。这些情况表明，学生在对金钱的认识、获取渠道和花费上还存在误区，如果不及时进行教育和引导，务必造成人生观错位，导致各类不安全因素发生，严重影响学生成长进步。为此，加大金钱观的教育，矫正思想认识偏差，是在必行。 教育目的：

　　通过教育，是大家认清金钱的本质，澄清在金钱问题上的一些认识误区，教育引导 “君子爱财，取之有道”，避免非法、违规、贪婪获取金钱，导致走上犯罪道路，帮助树立正确的金钱观、消费观和人生观。

　　教育重点：

　　一、 把握金钱的本质，消除认识误区。

　　二、 弄懂正道取财，防止歪门邪道的意义，不赚违纪钱，不赚昧心钱，不赚投机取巧钱。

　　三、 讲清对金钱的使用，要量入为出，合理开支，杜绝铺张浪费，大手大脚，树立正确的消费观

　　四 通过中学语文教材进行金钱观的教育。如《我的叔叔于勒》等

　　教育材料：

　　生活离不开钱，人们有了钱，可以买到满意的房子、高档的家具、名贵的汽车，可以 游览名山大川、周游世界……，生活离不开消费，衣食住行、柴米油盐，样样都是消费。但如何对待金钱，如何进行消费，如何获取金钱，反映着一个人的人生观、价值观。古往今来，由于每个人的价值观念不同，对待金钱、消费的态度便不同，导致的结果也豁然不同。在金钱面前，多少人谱写了一首首人生正气之歌，多少人演出了一幕幕人间悲剧。有的人把追求金钱作为人生的唯一目标，视金钱高于一切，用金钱衡量一切，堕入拜金主义泥坑，他们把思想、道德、良知与人间一切真情都抛到一边。受其影响，部队中信奉“金钱万能”的拜金主义者也有相当的比例。可以说，在新的历史时期，随着改革开放的社会主义现代化建设的不断深入，随着社会主义市场经济的发展，自觉继承和发扬我党艰苦奋斗的优良传统，抵制腐朽生活方式的影响，树立正确的金钱观和消费观，养成节约朴素的良好习惯，教育引导官兵如何抵御金钱的诱-惑、摆脱金钱的困扰，使人生有所为、有意义、有价值迫在眉睫 一、 消除误区，科学认识金钱的本质

　　金钱即货币，马克思把他看作是一般等价物的特殊商品。金钱随着商品交换的产生而产生。在远古的原始社会，商品交换是不存在的。随着生产力的逐步提高，物资越来越丰富，慢慢地便出现了以物易物的交换方式，这就是原始的商品交换。随着商品交换的发展，交换种类的增多，使原始的物物交换变的越来越麻烦，越来越难操作。比如：养鸡的想要交换一头猪，但养猪的不要鸡，他喂鸭，养鸡的先要拿鸡去换鸭，再拿鸭去换猪。但是若养鸭的不要鸡，而要其他东西，那问题就变的复杂了。为了解决这个问题，人们发明了一种普遍认同的可以衡量其他商品价值的东西—钱。有了钱以后，一切就简单多了，养鸡的只要把鸡买掉，得到钱，然后拿钱去买猪就行了。

　　由此可以看出，金钱的实质就在于它是为了方便交换而被人们普遍认同的作为衡量工具的一种特殊的商品。不管他是金子、银子、铜板还是纸币，他都是衡量其他商品价值的尺子，

　　在商品交换中起着“桥梁”作用。离开了商品交换，没有了商品交换，金钱也将随之消亡。所以说，金钱不是生来就有的，也不是永远存在的，它是人类社会一定历史阶段的产物。

　　然而，在我们生活中，大多数人对金钱的认识有失偏颇，拜金主义者还大有人在，

　　(一) 金钱“万能论“

　　在当前经济建设大潮滚滚而来的新时期，有的人认为，金钱是第一位的，有钱就有一切，有

　　钱就没有办不成的事，有钱就可以为所欲为，把金钱的作用加以神化，推向极端，夸大到无所不能，有的甚至把金钱作为圣物来崇拜，排斥社会主义的道德规范和精神文明，成为十足的拜金主义者，在他们脑里，不是人支配金钱，而是金钱支配人。他们以金钱来衡量自己，把人的价值归于金钱，在他们看来，不仅一切商品可以用货币来衡量，人也可以当作商品，用钱来估计。有的人要“为钱正名”，甚至有的人还要为“钱迷心窍”正名，说什么“如果没有个体户们的钱迷心窍，哪来城市商业零售业的繁荣?如果没有乡镇企业的钱迷心窍，哪来乡镇企业的蓬勃发展?”一时间“金钱至上”、“没有钱万万不能”的思想，像瘟疫一样，不断传染开来。当然在现实生活中，人人都需要金钱。没有一定数量的钱，人们赖以生存的衣食住行等基本的物质需要就没有保障，人的生存就不可能。就拿我们学生来讲，你购买日用品的钱，外出坐车要钱，打个电话也要钱。我们不否定钱对人生有着重要的作用，也绝不主张“口不言钱、眼不视利”，永远过清苦贫穷的生活，但钱决不是人生的目的。一个学生读书需要钱，但他读书的目的不是为了钱，而是为了获取知识，增长才干;一个科学家搞科研离不开钱，但科研的目的也不是为了钱，而是为了探询客观世界的内在规律，为了改造世界;一个企业家从事生产经营活动，从表面看好象是为了钱，其实钱也只是经营目的的物质外壳，其内核乃是为国家和社会创造财富，作出贡献，他创造社会价值的过程中，升华个人的人生价值。所以说，人生需要金钱，金钱可能帮助我们实现美好的人生目的，但金钱绝不是人生目的本身。但是我们承认金钱对人生的作用，并不是肯定“金钱万能”。应该说金钱对人生的作用是有限的、有条件的。正如一位哲人所说，钱能买到床铺，但不能买到睡眠，钱能买到房屋但不能买到家庭，钱能买到药物但不能买到健康，钱能买到书籍但不能买到知识，钱能买到婚姻但买不到爱情，钱能买到食物但不能买来食欲，钱能买到高级化妆品但买不到妙龄青春……等等，特别是在我们社会主义国家，在共-产-党领导的人民军队中，高尚的情操、纯洁的战友情和崇尚的是事业心等许多宝贵的东西，是用金钱买不到的、换不来的

　　(二) 金钱“幸福论”

　　在现实生活中，有人认为，有足够的金钱去享乐就是幸福;有人认为，有车有房就幸福有人认为，有好吃好玩的就幸福;有人认为，称心的恋爱加美满的家庭就是幸福;有人认为，实现自我价值，得到社会承认是幸福;有人认为，金钱越多越幸福，把掌握金钱的多少作为衡量人生是否幸福的唯一标志。这些认识都不完全对，其实幸福应该包含两个内容，一是物质方面，二是精神方面。生活中，我们经常看到这种情况，有些人坐拥巨资却闷闷不乐，有些人每月辛苦所得仅够温饱却活的津津有味。说的就是这个道理，作拥巨资者，缺乏的是精神支柱，仅够温饱者，身心愉快，得到精神上的满足。可以说两者对于幸福缺一不可。从某种程度上讲，精神上的满足比物质上的富有更重要。所以，我们既要承认幸福需要要有一定的物质基础。物质基础是人类的最基本的需要，如食品、衣服、住房、工具等。没有物质基础，人类便不能生存。恩格斯说：“我们首先必须吃、喝、住、行，才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”。一个人想活下去，至少要有吃的;想避风，至少要有衣服;想学习文化，至少要有书本、笔和纸。这是我们的正常需要，是幸福生活的物质保证。当我们靠自己的双手，真的拥有金钱的时候，我们便可用金钱给自己、给家庭、给他人、给社会带来幸福。有了钱，我们可以把自己的生活安排得舒适一点，对家庭成员照顾得好一点，使家庭生活更为美满。没有物质基础，人们便不能生存，更不能享受和发展，就谈不上幸福。

　　有钱不一定幸福，如果一味把幸福建立在物质享受上，带来的可能是永远的精神折磨，要知道，生活中有些东西并不是物质就能代替的。某班学生张某父亲早亡，母亲改嫁，是奶奶把他抚养长大的。开学时，已近80高龄的奶奶把仅有的一百元钱塞到了孙子的手中，叮嘱他在学校好好学习，有机会回来看看奶奶。

　　(三) 金钱“决定论”

　　在金钱与人生关系中，人类的生存有赖于金钱。从某种意义上来说，金钱是社会发展的 润滑剂，是人们生存和发展的必要条件，他为人类的文明和进步发挥着重要的作用，这一点无可否认。但是，有的人却片面地认为，金钱能决定自己的前途命运，金钱能决定自己的成长进步，金钱能决定自己的生活情趣，金钱能决定自己的事业成败，总之，认为金钱能支配一切，决定一切。有一首古老的拉丁民谚说得好：“当你把金钱当成奴仆时，他是个好仆人;而当你把金钱当成主人时，它就是一个坏主人。”因此，决定人生的不是金钱，而是人们对金钱的态度。如果我们“神化”金钱作用，把金钱作为决定人生命运的筹码，倒霉的还是自己。 其实，金钱永远只是一种支配商品的工具，不可能支配一切。即使在鼓吹“金钱至上”

　　的资本主义社会，也不会是金钱决定一切的。日本曾经担任首相的田中角荣因涉嫌一起贿赂案而被-迫下台，金钱帮助他在政治上获得成功，又断送了他的政治生命，难道说金钱有支配一切的“魔力”吗?在现实生活中，却有一些本不属于商品的东西，有人却用钱买到了;有一些按政策规定办不成的事，有人却用金钱办成了。但这并不能说明“金钱决定一切”，恰恰表明了拜金主义危害下人性所暴露出来的弱点。而且，在现实社会中，这种权钱交易者，钱色交易者，又有几个有好下场呢?即使暂时得手，最终还是会被人们唾弃，被法律所不容许。原吉林省委副秘书长张新民因巨额受贿，被依法逮扑入狱;原湖北省机关事物局副局长将在明因犯受贿罪，被中级人民法院审判处有期徒刑14年;原山西省汾西县乡镇企业局长孟永明，曾因贪污被拘留，但他用金钱开道大肆行贿，将该县县委书记、县长和纪委书记拉下水，出任反贪局局长，在当地老百姓中传为笑柄，严重影响党委政府形象，最终受到法律的制裁，依法将其三人逮捕归案。

　　二、 正道获取，杜绝歪门邪道

　　在现实生活中，人们既离不开钱、需要钱，又不能过分地追求钱、捞取钱，崇尚拜金主 义。有的人把金钱奉为神明，拜倒在“孔方兄”的脚下，为捞取钱而神魂颠倒，为得到钱而不择手段，甚至不惜损人利己，损公肥私。为了钱，他们对工作挑肥拣瘦;为了钱，可以把公共财富据为己有;为了钱，可以把自己的幸福生活建立在他人痛苦之上，以至走上犯罪道路;为了钱，不顾人格国格，不知荣辱廉耻乃至出卖自己的灵魂。其结果，不但没有从金钱中得以快乐，反而原有的东西也被金钱吞噬了，君子爱财，必须取之有道，如果通过不正当的途径获得金钱，必须遭到金钱的愚弄，毁掉人生。

　　金钱与人生的意义(二)

　　当今社会，随着新思想，新信息，新技术的爆发。人们只需要花短短的几秒钟时间就可以在世界上的任意角落互相交流。人们的生活质量变好了，追求变高了而使得社会的竞争也越来越激烈了。越来越多的人为获得更多的金钱而去命工作。

　　金钱，是人的欲望最为直接、最实在的表达。有的人认为，金钱就是幸福，有的人认为，金钱是万能的，有的人认为，金钱决定一切。无数的人为了金钱而疯狂，迷失。无数的人崇拜金钱，追求金钱。当循规蹈矩的方法无法承载内心的欲望时，往往放下的是自己的良心，尊严。

　　其实追求金钱不是错误。有了钱，理想，梦想更好实现，毕竟我们要面临生活;有了钱，才不会因为缺钱的原因而失去，而畏畏缩缩;有了钱，可以让自己的生活更好一点，毕竟我们不是圣人，还没有那种超凡的心境。

　　但是君子爱财，取之有道。钱财毕竟乃身外之物，我们追求钱财是希望自己过的更好，而不是让自己被金钱绑架，陷入金钱的泥淖。变成金钱奴隶之人就如古希腊哲学家彼翁所说“：他并没有得到财富，而是财富得到了他”。我想，出身贫苦，不可丧志;艰苦创业，不可奢侈;努力不懈，不可安逸。能以“谦”“俭”“劳”三字为立身之本，而补不足;以“骄“”奢“”逸”三字为终身之诚，以君子之道处事，则足矣!

　　世界上从没有一刀切的贫富，总会有贫富之差距的，在人们的生活中，财富确实能够给人带来名誉、地位、权利、荣耀等很多好处，但是当一个人要不惜一切去追求财富时，财富就会变成危险的陷阱。其实，穷与富不单以物质财物作为标尺，精神层面也是相当重要的，中国朴素的古代哲学就倡导隐忍惜富。即是权倾朝野富#可#敌#国，也不可张扬、嚣张、横行、霸道，为此许多名贵之家立下家书、家训、告诫子孙———惜富怜贫。古语云：“德者，本也。财者，末也。”舍本而逐末绝非明智之举。但遗憾的是，如今，拜金主义不断膨胀，道德在人们的心中不断受到排挤，日渐式微。在拜金主义的驱使下，人与人之间尔虞我诈。在道德和金钱的角逐中，我们必须学会选择，自觉接受道德的考问，时刻坚守道德底线。唯此，我们才能拥有和-谐、美好的世界。

　　金钱往往反应了人们的价值观。古往今来，由于每个人的价值观念不同，对待金钱、消费的态度便不同，导致的结果也豁然不同。在金钱面前，多少人谱写了一首首人生正气之歌，多少人演出了一幕幕人间悲剧。有的人把追求金钱作为人生的唯一目标，视金钱高于一切，用金钱衡量一切，堕入拜金主义泥坑，他们把思想、道德、良知与人间一切真情都抛到一边。

　　为了钱，人们可以装成乞丐要钱;为了钱，有人可以诬陷救助自己之人。因为钱，二奶小三举不胜举，因为钱，贪官污吏数不胜数。这些人早已不是金钱的主人，而是金钱的奴隶。为了钱，可以把公共财富据为己有;为了钱，可以把自己的幸福生活建立在他人痛苦之上，以至走上犯罪道路;为了钱，不顾人格国格，不知荣辱廉耻乃至出卖自己的灵魂。其结果，不但没有从金钱中得以快乐，反而原有的东西也被金钱吞噬了。

　　有人说，有了钱，我就不必要因为衣食住行，柴米油盐而忧心，不必要因为孩子上幼儿园而焦虑;有了钱，就不必要担心看病就医问题，也不担心就业养老问题;有了钱，就可以多捐一点给需要的人，看到摔倒的老人，可以不加考虑的去扶起来。确实，这些话不无道理，但是，我们一定要这么活吗?

　　我们重视金钱。因为金钱是一种资源，一种工具，我们不能视金钱为“铜臭”，但是也不能为之不择手段。金钱观往往和经历以及气质密切相关，和人生观密不可分。重视金钱没有错，但是不是意味着以金钱为一切，以金钱为人生目标，把金钱看的比一切都重要。我们需要去控制并应用金钱这个工具。我们有自己的人生价值，人生追求，金钱只是这个过程所需要的东西，而不是这个过程的最终结果。

　　金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。 正是由于金钱与真实财富之间的这种关系,我们不应将金钱与财富等同起来,更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱,我们需要一种生活的智慧。对于现代社会生活中的个人来说,追求各种各样的财富,是人生的全部内容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕;有人追求精神境界的满足;有人追求宗教过程的宁静;有人追求信仰实践的磨砺。不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。

　　在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富，比如车，房等等,也要追求金钱不能够代表的财富，如内心的安宁，身体健康;我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。赚钱是一种智慧，花钱也是一种智慧。

　　看到过一段话，钱能买到房屋，但买不到家;钱能买到药物，但买不到健康;钱能买到美食，但买不到食欲;钱能买到床，但买不到睡眠;钱能买到珍珠，但买不到美;钱能买到娱乐，但买不到愉快;钱能买到书籍，但买不到智慧;钱能买到谄媚，但买不到尊敬;钱能买到伙伴，但买不到朋友;钱能买到奢侈品，但买不到文化;钱能买到权势，但买不到威望;钱能买到服从，但买不到忠诚;钱能买到躯壳，但买不到灵魂;钱能买到虚名，但买不到实学;钱能买到小人的心，但买不到君子的志。虽说这话不算全对，但也值得我们思考。

　　保尔柯察金曾经这样说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的;当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是人生的全部，在有限的生命里，创造一个有价值的人生，远比一味追求“孔方兄”有意义。而且，我们个人的品格，我们的亲情，友情，爱情等等，都远比金钱重要，我们追求金钱，不正是为了守护这些吗? 再回到最初点，什么是金钱?什么才是人生?人生是一个过程，一个经历波折坎坷，经历喜怒哀乐，经历悲欢离合的过程。这种过程也是一种历练，生存是我们的基础，生活是动态发展。而金钱仅仅是人生的一个工具。

　　金钱与人生，正确的观念不是一成不变的，不是一句话就能下断论清清楚楚地说明白，然后使之成为一条准则，一个共识，相守在人与人之间的契约。运动是绝对的，静止是相对的。所以，它是因人而异的。在不同的年龄阶段，在不同的人生境遇时期，又会有所不同。期待每个人的“它”都是源于真善的。

　　总的来说，金钱观各种各样，我们无法去说自己的比别人的高尚。但是我们不能够让金钱左右我们的人生，虽然观点有所不同，但是结果都是要让金钱服务

　　于人生，一个人不是因为富有而伟大，而是伟大而富有。最后想说的是，其实人生就是我们最宝贵的财富。

　　金钱与人生的意义(三)

　　一,课题背景 : 随着社会的不断发展, 人们面临着一些有关金钱与人生相关的思考问题, 社会上 的一些人在面对金钱诱-惑, 在道德, 诚信, 人生各方面都存在着偏差, 以至于我对 "金 钱,共同面对的话题"展开了研究.

　　2,课题的意义: 通过本次实践活动让学生增强对金钱的全面而理性的认识,树立正确的钱财观; 培养学生留意身边经济生活的习惯和初步的理财意识, 养成由表及里, 从现象到本质 观察,思考生活问题的能力;培养他们针对具体问题发表感想和观点的表达能力,让 学生亲自开展调查与考察,体验课题探索的过程与方法. 3,课题介绍 通过上网查询,查阅资料,社会调查,参观访问等多种方式进行调查研究,让学生形 成正确的金钱观念, 消费观念; 养成合理消费, 计划开支的良好习惯, 培养合作精神; 拓展学生的质疑,发现,探究,创新等综合能力,并针对具体问题发表感想和观点的 表达能力. 二,研究性学习的教学目的和方法(可按新课程标准的三维目标(或布鲁姆目标分 研究、性学习的教学目的和方法

　　金钱与人生追求

　　谈到钱，人们自然会联想到钱可以购买物品。穿衣需要钱，吃饭需要钱，住房需要钱，出门乘车同样需要钱，金钱为我们生活提供了方便，人的一生离不开钱。一般说，有了钱可以买到生活需要的各种物品，有了较多的钱，则会使生活富绰;而没有钱，则会使人陷入生活的窘境。那么这样说，是不是说钱是人生追求的目标，不是。人生离不开金钱，但人生追求的目标却不能是金钱。

　　(一)全钱的由来和作用

　　金钱是货币的主要形式，是商品生产与交换的产物。在原始社会后期，商品交换成了经常的有目的的经济活动。最早的交换形式是以物换物，但随商品交换的扩大，以物换物难以适应交换的需要，一些普遍受欢迎的商品就慢慢地从商品中分离出来，充当，‘一般等价物”，其它商品均与其交换，通过它再换回其它任何商品。在漫长的商品交换过程中，有许多商品充当过一般等价物、如兽皮、贝壳、布等，最后被贵重金属——金银所取代。这种固定充当一般等价物的商品，人们称之为货币，也就是特定意义上的金钱。今天我们把金、钱联用，是因为古代时“金”泛指一切金属，而，‘钱”本是·古代的一种农具，形状类似现代的铲子，在当时也用作交易，最早曾仿其形状铸成货币，后来发展成为一切货币的通称。金银货币最初没有固定形状，主要根据重量和成色进行交换。后来为了使用方便，金银条块逐步被铸市取代，再后来，纯粹是价值符号的纸币，取代了铸市，成了今天最主要的形式。纸币本身并不具有价值，它是商品经济发展到较高程度的产物，解决了金银流通不便的困难。今天不少国家使用信用支票和信用卡，实际上是货币职能中支付手段的进化;从货币产生发展的历史中，我们可以清楚看到，金钱只不过是商品交换中的“一般等价物”。金钱作为货币有五种职能：价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段、世界货币。在我们的生活中处处都能体会到金钱的作用，人的衣食住行要用钱，国家的经济建设要用钱，军队的战备训练、武器装备也要用钱。在建立和发展社会主义市场经济中，钱能促进经济的发展。

　　(二)确立正确的人生追求目标

　　追求是指用积极的行动争取达到某种目的。任何追求都有一定的目的或目标，它可以是物质目标，也可以是精神目标，可以是长远目标，也可以是近期目标，任何人都有自己的追求，追求是人特有的活动。人生追求是指一个人在他的生命历程中对他所向往的人生目标努力奋斗的过程。人的追求是多种多样的，如追求技术、追求知识、追求事业、追求荣誉、追求幸福、追求爱情等，而人生追求则是这些多方面追求中的总追求。不同的阶级有不同的人生追求：封建地主阶级追求高-官厚禄、封妻荫子;资产阶级追求剩余价值，追求金钱，追求享乐;无产阶级追求全人类解放，追求社会进步发展。正确的人生追求是正确人生观的体现，在人生的道路上，要想有所作为，有所建树，就要有正确的人生追求。

　　第三，人的生活有悲欢离合，只有追求为人民大众谋利益，才有真正的幸福，追求金钱得不到幸福。所谓幸福，是指人们在物质生活和精神生活中，由于实现了自己的理想和目标而得到精神上的满足。真正的幸福是物质生活和精神生活的统一，是创造和享受的统一，是个人幸福和人民幸福的统一。追求为人民大众谋利益，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中，就会在为人民服务中，感到自己是一个有利于他人的人，感到自己的才能智慧得到了充分发挥，从而产生精神上的满足感;同时在为人民服务中，随着国家强盛，人民富裕，个人的物质生活条件也不断得到提高。这样，他就有了真正幸福。而追求金钱，即使得到了很多钱，坐着“奔驰”车，手拿“大哥大”，脚穿“老人头”，喝着“人头马”，也会感到精神空虚，无聊得很。因为精神生活的满足感是金钱买不到的。很多追求金钱的人，一旦富了，就胡作非为，腐化堕落，醉生梦死，最后搞得妻离子散，众叛亲离，有什么幸福可言?总之，金钱是有用的，我们要充分肯定金钱在经济活动中和在个人生活中的作用，但是又不能把金钱作为人生追求的目标。我们要追求比钱更重要更宝贵的东西。

　　结题报告

　　原始资料：调查问卷

　　各位同学们好：

　　这是我们专题研究小组所制的问卷，关于现在高中生对理财观念的认知。我们不会将你的问卷公开，请放心真诚的做此份问卷，这只是纯粹为研究上而作此调查。在此，感谢您花了宝贵的时间帮我们做此问卷，谢谢。

　　您的性别 □男 □女

　　您是 □高一 □高二

　　您会对你的零用钱花费进行计划吗? √□有 □没有 □有，但常做不到 □没有，但有节制 您有记帐的习惯吗? □有 √□没有 □偶尔

　　您平常的消费方式是? □省吃俭用，勤俭持家 √□有钱就花 □会先将钱做好规划

　　您的零用钱花费大该是使用在哪些方面呢? □学习 □娱乐 √□零食 □衣物、化妆品 □捐给灾区、从事公益、帮助可怜的老人小孩 □其它

　　若是您看中某间商店的衣服，但无足够金钱，您会? □向父母要钱 □跟朋友借钱 √□不买 □其它

　　若是您的零用钱有剩余，你会? □把它花掉 √□存起来 □其它

　　若是现在给您100万元使用，请问您会如何使用这笔钱呢? □花光它 □捐给慈善机构帮助小孩 □做好花费及储蓄的分配 √□其它

　　应觉得下面的“金钱观”哪些才是合理、有价值的?(多选题)

　　□ 金钱，一定要用到人民需要的地方去，问人民某福祉。

　　□ 金钱，闪亮闪亮的，我拥有了就能做许许多多不为人知的事情了。

　　□ 金钱，这个时代最有价值的产物，我把金钱视为生命。

　　√□ 金钱，既可以为之所用，也可以残害社会，一定要把握“价值”的度

　　□ 金钱，我虽然缺乏它，但是我不会为了达到目的而不择手段得到它

　　□ 金钱，在我眼里就是粪土，一无是处

　　□ 金钱，拥有它并不可怕，可怕的是不会正确利用它

　　□金钱，来自人民那儿，应该再回到人民的手中

　　√□金钱，从来就是资本家的，和我们普通百姓没有什么关系的

　　你对金钱的态度是( )√□越多越好□适量就好□无所谓

　　你的金钱的理解是( )√□很重要，钱是人和社会发展的需要□不太重要，钱财乃身外之物□厌恶，钱是万恶之首

　　.你的消费观念如何?( )√□量入为出，适度消费□有多少花多少□不消费

　　. 你有没有将钱捐给慈善机构?( )□较多□较少√□几乎没有

　　你如何对待捡来的钱?( )□.占为己有□.物归原主√□.上缴

　　您认为钱是种什么东西?

　　对现今社会上“拜金主义”的看法?

　　调查结果

　　有“√”的选项为选中最多的

　　调查结果分析：现代高中生受到生活中各种因素影响，对于金钱的大观念比较清楚。 但是，具体的对金钱的处理的并不是特别的好。

　　建议：应当对高中生加强相关教育

　　研究成果

　　一、家长的因素的影响

　　我们认为，对中学生金钱观念影响最早最基本的是父母。

　　二、学校因素的影响

　　学校消费教育意识淡漠。

　　所幸，我们也欣喜地看到大部分的学校的领导和老师也开始关注这个问题，都表示学校确实有必要设立独立的一门学

　　科教育学生建立合理的现代理财消费观念。

　　综合上面的分析，中学生的消费观念和理财能力落后，与学生缺乏长期、系统、有效的理财教育莫不相关。中学生理财教育势在必行，我们全社会都要对这个问题予以关注。

　　三、社会因素的影响

　　在这样的一个安定、发展的社会经济大环境下，作为普通消费者的中学生直接或间接地受益于此环境，因而有意识地扩大消费范围也是不无道理。

　　四、综上所述，我们课题组的建议

　　(一)家庭教育是理财教育的关键

　　首先，在现实生活中让孩子了解钱的实际价值。

　　其次，在可能的情况下，将每个月的零花钱一次性给孩子。

　　再者，让学生适当地参与家庭管理。

　　除此之外，家长们也不需要总是把金钱作为惩戒或奖励孩子的手段，使孩子过于看重金钱在社会生活中的作用。

　　(二)学校教育是理财教育重要途径

　　首先，思想上高度重视。

　　其次，行动上长抓不懈。

　　当然，我们寻找各种原因的同时，也不能忽视中学生自身的因素。

　　以上就是我们的研究成果，因为时间的仓促和资料的残缺使得我们的报告不能作到尽善尽美，但我们衷心的希望我们这几个月的努力成果可以为你提供一点帮助，也希望你能把控好你手中的零花钱，养成良好的消费习惯，培养健康的消费心理。把手中的钱花得更有意义，更加问心无愧!

　　成果展示：论文——关于金钱的智慧

　　在现代社会生活中,金钱是财富的综合代表。既然是综合代表,就简单逻辑推论,拥有金钱就是拥有财富;相应地,人们对金钱的追求,也就是对财富的追求;人们对待金钱的态度,也就是对待财富的态度了。其实,这种简单逻辑推论是有问题的,因为金钱仅仅是财富的“综合代表”,而不是财富本身——你握有黄金或是美元,它们并不就是汽车、住房,还不是清洁的空气、纯净的饮水,更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由,尽管使用黄金或是美元,你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之,金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。

　　正是由于金钱与真实财富之间的这种关系,我们不应将金钱与财富等同起来,更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱,我们需要一种生活的智慧。 财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看,它既包括服务于人生存、生活的物质产品,又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品;既包括可以私有化

　　到个人或家庭的“私有财富(如家庭房产)”,又包括难以私有化的“共有财富”(如蓝天白云、清洁空气);既包括直接从大自然获取的东西,又包括人为制造出来的东西;在人为制造的东西中,既包括物化有形的产品,又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品,还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲,财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说,追求各种各样的财富,是人生的全部内容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕;有人追求精神境界的满足;有人追求宗教过程的宁静;有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择,让我们这个世界充满了生气和色彩。

　　不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。

　　基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身,以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解,我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等),也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安);我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。否则,我们就只是空洞地拥有金钱财富形式,成为地道的“守财奴”;我们要在一定的时空里追求金钱,也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中,金钱就将永远是你忠实的仆人,你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说,你就是在智慧地生存和生活着。

　　关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特别是当劳动力转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不可消除的属性,它深深地奴役或“异化”了人的存在。因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀,因为金钱只是一种空洞的形式,不是财富本身,也不能够代表所有的财富,“金钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的理想设计,只是面对现实发出无奈的叹息,充满着不尽的悲情。

　　我们“很不幸”地生活在一个金钱存在的历史阶段和社会里。在可以预计的未来,我们根本无法废除金钱,但我们是否有必要屈从于金钱,或是沉溺于金钱的悲观情绪之中呢?至少,我以为是没有必要的。对个人而言,如能智慧地对待金钱来生活,只是将其作为一种生活的工具或手段,而不是作为生活的目的,我敢肯定,这种有着真实内容的生活,有着丰富财富结构的生活,也就是相对成功的、有价值的生活,尽管这不是也不可能是完美无缺的生活。

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