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我理想中的世界是美丽而又和平的世界,在那,人们都热爱和平,热爱生命,热爱知识…………

在我理想的世界里，加沙战火和巴以冲突都已经平息，没有了战火，也没有了冲突，人们都互相谦让，不为小事吵架，争吵。

在我理想的世界里高楼大厦满目满目琳琅，大厦的旁边总是伴随着一些美丽而又清香的鲜花;高楼大厦都是50层以上的大厦，超市都是悬在空中的,没有出口没有收银员,只有一台自动收款机,入口没有保安,只有几个迎宾的迎宾机器人.人们都在出口时自己自觉买单,所以不必担心那么多.花园也是悬在空中的，人们要是想去那里可以搭乘飞行机去，只需五秒就可以从0米上升到100米。如果人们从上面掉下来也没关系，地面上装了反重力装置，掉下来，也可以不受伤，只是慢慢的掉下来。人们的汽车不再是走古老的马路了，而是在一根根悬浮在空中的管道中穿梭而行，这样，也可以避免不少的堵塞和交通事故。这种管道都是来来往往分开的，往东开的几条管道，往西开的几条管道，往…… 这样，人们也是和汽车分开了，汽车在天上飞，人们在地上走。到了那时候，乡村里的人们不再是被人们贴上“农民”这个称号了，而是被许多人羡慕，因为他们现在可是主要的整个城市的重要人物，他们都是维持着世界的粮食供应。那时候没有贵贱之分，都是人人平等的。

但愿那时候，我理想的世界能够实现。

教完《大同與小康》之後，我感觸良多，因為我本來就是一個完美主義追求者，閱過孔子這一篇有關理想世界的文章後，我對理想世界的觀念似乎有所改變──其實現今的社會也頗完美的。

為甚麼這樣說呢?縱然很多人都推崇孔子所說的大同世界，但堯舜時代的科技難度比我們先進嗎?況且社會以人為主，人又以腦的智力為主，我可以作個肯定，或者我們沒有很多人有孔子般的「慧根」，但我們的平均智商卻絕對比他們那個時代的人高〔從生物學來說，人的知商可以以腦的體積來量度，愈大則愈聰明，堯舜時代人腦的平均體積不過2100立方厘米，但現今社會平均的人腦體積則是2250立方厘米〕。

你可能會認為，我們之所以較前人優勝，是由於我們累積了前人的寶貴經驗，但經驗根本就是世界的一個部份，因此我並不排除將來會有另一個愛迪生，理論上我們下一代的世界應該比這一代更完美。

好了，有人證，有物證──現今的世界是人類有歷史以來最理想的，一切人類眼中的理想世界也應該由這處作出發展，我也不例外。要達成「我的理想世界」就一定要推行一個重要的改革︰就是加強個人主義。

一個世紀前的愛國人士可能嗚呼「打到洋鬼子，趕走蘿葡頭」的口號，但不知他有沒有想過，假若外星人入侵地球，他們也要好像國民黨般「聯共抗日」，目前中美都在建立友好關係啦﹗所以就現在人類有限度和知識來看，地球上的人類應該是最大的聯盟，但他朝可能又要和其他外星人去聯合起來──這是個永無休止的組合。

既然如此，我們就應該以一個社會的最基本元素──「人」作為一個主流︰家庭裏的哥哥可以打打弟弟;但人類的左手就不會打右手。古人說「有民才有國;有國才有民」，這也不全對，國家不可以沒有人民，但人民可以組織村落、團體，但不一定是國家。

以上的例子，都說明了個人主義的重要性，哪麼如何才可以把理想世界辦好呢?就是要抱著「私中帶公又帶私」的宗旨，看來似乎很複雜，但實際上可從教育、家庭及政府三方面著手︰

以目前我們所認為的，全世界就即是地球，縱然有聯合國，但作用不大，原因是民族意識太強烈。作個簡單的比喻，假若你只可以救一個中國人或美國人，你會救誰?準是自己同胞啦﹗但省與盛市與市之間的競爭就良性得多，我想大家總沒有聽過北京像美國對付南斯拉夫一樣炮轟天津吧﹗

所以，我們應該組成一個聯合政府，在這類就稱它做「兀」吧﹗然後我們去教育下一代，告訴他們人可以為「兀」捐軀，但卻不會為國捐軀，如此一來，他們就會以「兀」作為最大的母體，再不會有人說「中國人不打中國人」，因為民族性已經消失得無影無縱。當然，就如前面所說，「兀」的定義是可變的。

有了良好的教育，人民就有公德心，但個人主義的培訓則需要靠制度來維系，記得孔子在《大同與小康》一文中說過「故人不獨親其親，不獨子其子」，但人類畢竟是有私心的，一對父母含辛茹苦把其子女栽培數十年，

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